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이 글은 4대강 공사 중단을 촉구하는 부천지역 30일 릴레이 단식농성 7일째에 참여하신 박종훈 부천YMCA 증경이사장님의 글입니다. 많이 공유해주세요.


고향의 ‘냇갈’

박종훈 (부천YMCA 증경이사장, 삼화한의원 원장)

제 고향은 충남 천안시 풍세면 두남리.
천안과 온양, 호두로 유명한 광덕으로 둘러싸인 ‘풍세들’ 환촌의 한 구석에 있습니다.
저의 동네는 북동쪽으로 산과 경부선을 끼고 있습니다.
앞으로 펼쳐진 ‘풍세들’은 소정리와 광덕에서 나온 두 줄기 강(우리는 ‘냇갈’로 부름)이 만나 온양 현충사 쪽으로 흘러나갑니다. 지금은 두 강 사이, 그러니까 ‘풍세들’ 한 가운데로 경부고속철이 고가로 가로지르고 있습니다.
풍세들 너머로, 그러니까 서쪽으로는 옛적 충무공이 백의종군하러 온양을 거쳐 유구로 내려가던 산 - 태화산과 광덕산이 의젓하게 자리 잡은 평화롭고 아름다운 고장입니다.

동네 앞 ‘냇갈’은 우리가 부르는 이름이지만 실은 폭이 백 미터도 넘는 강입니다.
홍수가 져 노도 같은 흙탕물- 가끔 돼지도 떠내려 오는- 이 무섭게 흐를 때를 빼곤 늘 맑은 물이 흐르고 정말 아름다웠습니다.
곱고 너른 백사장은 우리들의 놀이터이었습니다. 소꼴을 먹이며 씨름도 하고 물새알도 찾아 구어 먹고 철에 따라 서리도 했습니다. 백사장은 얼마나 넓었던지 축구를 했었으니까요.
고향을 떠난 지 수십 년이 지났지만 ‘냇갈’과 백사장은 가장 선연하게 떠오르는 풍경입니다. 

새마을 운동 노래가 한참 기승을 부리던 70년 대 초, 외지에 있다 방학 때 온 어느 해 일입니다. ‘냇갈’로 통하는 동네 앞길은 대형 트럭들로 몸살을 앓았습니다. 근동에서 개가 많기로 소문난 동네라 개 짖는 소리는 얼마나 요란했던지.....새벽에도 쉬지 않고 운행하는 굉음에 동네 분들은 분연히 일어나 집단대응을 했답니다. 그분들은 그저 진입로를 깊이 파고 면사무소로 몰려갔습니다.
답은 ‘5공화국’ 다웠습니다.
파인 길은 곧바로 메워졌고 깍두기 머리 한 무리가 동네 한 바퀴 무력시위를 하여 별 일도 없이 평정해버렸습니다. 면사무소는 군에서 적법하게 허가를 내줘서 어쩔 수 없다고 했고요.

결과는 참담했습니다.
백사장이 하나도 남김없이 없어졌습니다. 허가된 양보다 훨씬 많은 모래를 파내갔다는 후문인데 당시에는 문제될 수도 없었지요. 동네 사람들은 생소한 단어 ‘루베’를 배웠습니다.

< 모래사장은 온데간데 없고, 물은 더러워졌다. >

그런데 당장 다음 해부터 문제가 생겼습니다.

쇠스랑으로 긁으면 실한 모래무지가 나오던 바닥은 모래 대신 자갈이 드러났습니다. 역국대 찧어 메기, 뱀장어 잡던 방채 밑은 적은 비에도 쓸려 패어나가자 돌멩이를 넣은 망으로 바뀌었습니다. 더욱이 하상이 낮아져 주변 전답에 물을 댈 수 없었습니다.

결국 보를 막았습니다. 강폭 전체에 좁은 어도만 남기고 시멘트로 보를 만들었습니다. 한 2km 사이에 2개의 보를 만들었습니다.
그런데 또 문제가 생겼습니다. 보 밑으로는 계속 바닥이 쓸려나갔고 보 위로는 모래가 쌓였습니다.
하지만 바닥은 곱고 하얀 모래 대신에 뻘 같은 흙이 덮이고 갈색 앙금이 두껍게 가라앉았습니다. 고인 물에는 장구벌레랑 빨간 실지렁이들이 득시글했습니다. 없어진 백사장에는 수초만 우거져 찾는 새들도 달라졌습니다.

달빛 아래 자지러지는 웃음소리와 함께 목욕하던 아낙네들도 없습니다.
백사장에서 놀던 아이들도 없어졌습니다.
입술이 파래질 때까지 발바닥을 간지럽히던 고운 모래도 없습니다.

더 이상 맑은 소리 내며 흐르던 냇물은 없고 탁한 거울처럼 무거운 물만 하늘을 튕기고 있습니다.
줄지어 유영하던 ‘불거지’는 없고 등이 시커먼 붕어 떼가 보입니다.
낄룩이라 부르던 물새도 떠났습니다.

살아 꿈틀대며 비늘 번쩍이던 ‘냇갈’은 간 데 없습니다.
어렸을 적 ‘냇갈’은 아침부터 밤까지 동네 남녀노소 누구나 아니 개, 소까지도 어울려 살던 마당이었습니다.
이제 동네 누구도 ‘냇갈’에서 하루 종일 놀지는 않습니다.

한 가지 새벽과 저녁 무렵에 물안개가 훨씬 많이 피어오릅니다. 부끄러운 제 몸뚱이를 감추려는 것은 아닐 것이고 아마 수온이 올라가서겠지요. 제게는 애틋한 추억이라도 있지만 서른이 안 된 고향사람들에겐 그저 수초가 무성하고 흐린 물이 고여 있는 ‘냇갈’만 있을 겁니다.

4대강 살리기니 죽이기니 논란이 큽니다.
MB정부는 정권을 걸고 4대강 공사를 강행합니다. 마치 “이 무지렁이들아, 완공하고 나면 고마워하고 칭송할 것이다. 청계천을 보아라!”라고 생각하나 봅니다. 일자리 창출이니, 경제효과니, 낙후 지역발전이니, 홍수와 가뭄 예방이니, 용수확보니 관광산업 발전이니 하는 숨찬 홍보는 의구심이 들지만 시비하고 싶지 않습니다.

정말 계속 하고 싶다면 영산강처럼 규모가 작고 타당성이 있는 곳부터 시행하여 보고 문제점이 생기면 보완해서 다른 곳을 하면 어떨지요? 하나님 창조질서를 흩뜨리고 전 국토를 한 번에 뒤집는 마음은 어떤 것일까요? 우리 뒷사람들도 자연스럽게 흐르는 강을 기억하고 다룰 수 있게 해야 하지 않을까요?

옛날엔 몰라서 고향의 ‘냇갈’을 그림처럼 만들었습니다. 가슴이 아픈 추억만으로 남았습니다만 ‘냇갈’은 유년의 강으로 돌아갈 수는 없습니다. 내 자식들은 제가 꿈을 키우던 고향의 강을 아예 모릅니다. 고운 모래, 비늘 반짝이는 고향의 강은 꿈에도 모릅니다.

그래서 저는 오늘 단식을 합니다.
4대강을 고향의 ‘냇갈’처럼 만들지 말라고 애원의 단식을 합니다. 고향의 강에 속죄하는 마음으로 4대강 공사를 중지하라는 희망의 단식을 합니다. 하나님은 이포보 사람들이나 청와대 사람들이나 모두와 함께 하시는 분이라는 믿음의 단식을 합니다.

Posted by 다른 목소리

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자신을 던져 강을 살린 사람
- 문수 스님 소신공양 국민추모제에 참가하고 -


그랬다.
팔당과 여주를 몇 차례 오가면서 마음이 조마조마했다
.
거대한 국가폭력 앞에 마주선 사람들,
밤낮없이 진행되는 24시간 공사현장 옆에서 애끓는 사람들,
파괴되는 생명들 옆에서 숨죽여 같이 우는 사람들,
농사짓는게 뭐 죄냐고 울부짖는 사람들,
그들이 선택할 수 있는 것이 무엇일지 조마조마했었다.

문수 스님이 소신공양 하시던 날,

아픔과 울분 속에서도
스님도 그렇게 조마조마 하셨을까?
혹시 자신의 몸을 던져 더 큰 불상사를 막으려고 하셨을까?
그런 생각도 스쳐지나갔다. 

스님의 다비식마저 가로챈 기득권세력

그렇게 가신 스님은,
그 뜻을 가장 잘 담고 있는 4대강 생명살림 불교연대의 입장은 무시된채... 조계종 총무원 지도부의 개입 하에 경북 지보군 군위사에서 서둘러 다비식이 거행되었다.

수경 스님과 한 시대를 사는 축복

다비식 다음날 개최된 국민추모제에서
4대강을 온 몸으로 막고 계신 수경스님은
사자후를 토하셨다.

수행자의 죽음에 눈하나 깜짝하지 않는 이명박 대통령에게,
결연한 결단없이 어정쩡한 야당 대표들에게,
정권의 하수인으로 전락하여 소신공양의 의미를 축소시키고, 덮기 바쁜 조계종 수뇌부에게,

저 가슴 깊은 곳에서 터져나오는 수경 스님의 사자후를 들으며
사람들은 환호하면서 울었다.
권력과 돈으로 쌓이고 쌓인 장벽을 뿌리채 무너뜨리는 스님의 모습에 환호하고,
한반도 대운하로부터 시작해 4대강으로 이어지는 생명파괴의 현장에 온 몸을 던져, 지팡이에 의지해서도 힘겹게 걸으시는 스님의 모습에 울었다.

“중답게 삽시다.” 
수경 스님이 조계종 수뇌부에게 던지신 마지막 한 마디.

문수 스님이 남기신 것은,
곱게 접은 승복 윗도리, 흰 고무신 한컬레, 작은 수첩, 필기구 하나, 승려증과 단돈 10만원.

그런데 조계종 수뇌부는 권력과 돈의 놀음, 그 허세와 권세 앞에 마구니 같이 산다. 
혹시 우리도 그 주위를 기웃거리지 않았을까? 

자신을 던져 강을 살린 사람

“후일은 우리에게 맡기시고 훨훨 자유의 몸으로 날으십시오.”
누군가의 조사대로
문수 스님은 홀연히 가시고,

이제 그 뜻을 짊어지고 가겠다고 다짐하는 사람들 앞에

4대강 파괴의 삽질은 계속 되고 있다.

후일 문수 스님이 “자신을 던져 강을 살린 사람”으로 기억되기 위해 우리는 무엇을 해야할까?

Posted by 다른 목소리

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  1. 이윤기 2010.06.08 09:41  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    맞습니다.
    죽은 분이 어떻게 기억되는냐 하는 것은
    살아 있는 사람들의 몫이겠지요.

    • 다른 목소리 2010.06.08 16:32 신고  댓글주소  수정/삭제

      문수 스님 다비식에 못가본 것이 못내 아쉽네요. 조계종 수뇌부의 모습을 보면서 종교집단에서도 못된 정치하는 분이 상층을 차지하는 현실을 어찌하지요?

  2. 이호 2010.06.08 10:58  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    수행자의 소신공양이야 무조건 슬퍼할 일만은 아닐 수도 있겠지요.
    그 역시도 하나의 수행이라 볼 수도 있을 테니까요.
    하지만, 소신공양의 뜻을 무시하고 외면하는 것이야 말로 진정으로
    슬퍼할 일이라 생각합니다.
    공양이 소신하신 분 한 분의 뜻에 그치고 만다면
    공양의 의미가 없어지기 때문입니다.
    특히, 사회적 공양임에도 말입니다.
    결국, 스님의 소신공양이 갖는 의미는
    우리에게 달려있지 않나 생각합니다.

    • 다른 목소리 2010.06.08 16:34 신고  댓글주소  수정/삭제

      귀를 막고, 자기 이야기만 하는 이상한 사람들이 지배하는 나라에서 뭇 백성은 더 똑똑해지고, 악착같아져야하는데...평화롭게 살고 싶은데 그것이 참 어렵네요.

강은 살아있다.
-4대강 사업의 진실과 거짓-
최병성 지음, 황소걸음

진실을 알아야 거짓을 이긴다.

국민 다수의 반대를 무릅쓰고, 4대강 사업이 본격화되었다. 권력이 앞장선 거대한 개발사업으로 강은 파헤쳐지고, 농민들은 쫓겨난다. 그 막무가내 개발 앞에 분노와 절망이 가득하다.

하지만 저자인 최병성 목사는 말한다.
“진실을 알아야 거짓을 이긴다. 막연한 반대는 힘이 없다.”라고,
그 스스로가 4대강 사업을 알면 알수록 그 안에 감춰진 거짓이 점점 커 보이기 시작했다고 고백한다.

1994년 6월부터 강원도 영월 서강가에서 살면서 “강물이 내 몸을 흐르는 핏줄”이라고 느끼던 저자는 지난 2년 4대강을 발로 뛰며 “이전에 모르던 한강, 낙동강, 금강, 영산강의 아름다움을 속속들이 살펴볼 수 있었다.”고 한다.

그래서인지 이 책은 추천사에서 수경 스님이 “아름다움과는 멀어져가는 현실을 비추는 아름다움”이라고 쓰셨듯이 4대강의 아름다움에 대한 감탄과 거짓된 4대강 개발논리에 대한 분노가 대비되어 섞여있다. 발품을 판 자료와 근거로 4대강 사업을 조목조목 반박하고 있다.

4대강의 모델이라는 한강 vs 선진국의 강살리기

“여의도에서 한강 유람선을 탄 한 외국 학자가 잠실에서 내렸다. 실망스런 표정으로 이걸 왜 타라고 했느냐고 물었다. 넓은 강물은 보았는데 양 옆에 는 온통 콘크리트 제방과 아파트, 굵은 다리 기둥과 돌출된 고가도로뿐, 역사도 문화도 경치도 없더라는 말이었다.”     (본문 중에서)

반면 선진국의 강살리기는 인공 호안과 제방을 뜯어내고, 자연형 하천으로 되돌리는 것이다. 이 책에는 독일의 이자강 살리기, 스위스의 투어강 살리기, 미국의 에버글레이즈 습지의 생태복원과 키시미강가 구체적인 사례로 제시된다.

그리고 이어지는 글,
“키시미강을 운하로 만드는 비용은 3000만 달러에 불과했으나 강으로 복원하는데는 3억달러로 10배에 이르는 대가를 지불한다. 에버글레이즈 습지의 복원 계획은 30년간 100억 달러가 소요될 예정이다.”     (본문 중에서)

일자리 창출, 글쎄요?

정부는 4대강 사업으로 34만개의 일자리가 창출된다고 한다. 청년실업, 40~50대의 조기퇴직, 지나친 자영업 비율 등 심각한 사회경제적 환경 속에서 일자리 문제는 핵심적인 사회이슈로 부각되고 있다.

하지만 정부의 이런 논리에 저자는 한국은행의 통계를 슬쩍 들이대는 기지를 발휘한다.

“일자리 창출 효과란 한국은행이 5년마다 정기적으로 조사하는 우리나라 산업 연관표라는 통계로 매출액 10억 원당 취업 계수를 말합니다. 이 표에 따르면 토목 건설업이 8.7명으로 제조업(4.2명)보다 2배 높습니다. 그러나 농업(60.1명), 축산업(37.8명), 도.소매업(35명)과는 비교가 되지 않습니다. 심지어 교육(19.3명), 보건.복지(13.8명), 문화.오락(14.2명) 분야는 일자리 창출 효과가 4대강 토목 사업보다 높을 뿐만 아니라 미래지향적이고 지속적인 일자리입니다.”      (본문 중에서)

그러면서 저자는 80년전 뉴딜정책이 성공한 것은 토목공사 현장이 기계화되지 않은 시절이었기 때문이라고 단언한다.

홍수피해와 수질개선, 4대강 사업과 무관  

정부는 4대강 사업으로 홍수피해가 예방되고, 수질이 개선될 것이라고 누차 강조한다.
이에 대해 저자는 다양한 근거를 제시하며 반박하고 있는데 두 토막만 살펴보자.

“태풍 루사 때 전국 하천의 제방 피해가 총 453건 발생했는데, 이중 4대강이 포함된 국가하천의 제방 피해는 3건으로 0.66%에 불과합니다. 태풍 매미 때도 전국의 제방피해가 총 110건 발생했는데, 이중 국가하천은 놀랍게도 1건입니다.”  (본문 중에서)

“서울시는 하수도 보급이 99.9% 완료되었지만, 전남(61.6%), 전북(73.2%), 경북(63.2%), 경남(78.1%) 등 낙동강, 금강, 영산강 주변은 하수도 보급률이 현저히 낮습니다.”      (본문 중에서)
그래서 저자는 수질을 개선하려면 하수도 보급률을 높이고, (안양천을 예로 들며) 지천과 샛강을 살려야 한다고 강조한다.

로봇 물고기? 잠망경 하나 제대로 관리하지 못하면서

4대강 사업의 논란 중 단연 으뜸은 홍보영상에 등장한 로봇 물고기 였다. 정부는 한국이 수질을 개선하는 세계 1위의 기술을 가졌다고 자랑하며 (1대당 약 4000만원 하는) 로봇물고기를 등장시켰고, 실효성 문제에 대한 논란이 거셌다.

그런데 저자는 잠실 수중보의 잠망경 사진을 덧불이고 있다.
“안내말씀 - 관찰 잠망경이 수해로 파손되어 관찰이 불가합니다.
빠른 시일 내에 정비하여 관찰하실 수 있도록 조치하겠사오니 양해를 부탁드립니다."

허걱...로봇물고기는 커녕, 잠실 수중보에 물고기들이 이동하는 모습을 볼 수 있도록 설치한 잠망경 하나 제대로 관리되지 않고 있다.

농토를 자전거도로로 만드는 이상한 나라

우리나라 식량 자급률은 27%, 이 말은 73%의 수입농산물을 우리가 먹고 살고 있다는 말이다. 그런데 4대강 사업으로 농사짓기에 가장 기름지다는 하천변 농경지가 자전거도로로 바뀐다.

“농사가 금지되는 하천변 농경지는 무려 1만 7750ha(약 5370평)입니다.
4대강변 농경지에서는 주로 잎사귀 채소류처럼 국민 실생활에 밀접한 식량이 재배됩니다. 부여보가 설치되는 충남 부여군 세도면은 전국 방울토마토 생산량의 13%를 차지합니다. 전남 나주시 노안면의 승촌보 건설 현장은 국내 최대 미나리 산지입니다. 팔당 유기농단지는 서울과 수도권 시민에게 안전한 먹을거리를 제공합니다.“   (본문 중에서)

반면 “삼성교통안전문화연구소가 발표한 ‘국내 자전거 교통사고 특성 분석’(2009년 7월 26일)에 따르면 2003~2007년 전체 교통사고는 12.1% 줄어든 반면 자전거 교통사고는 45.2%나 증가했습니다.”      (본문 중에서)

그래서 저자는 제발 농토는 놔두고, 시내에 자전거도로를 만들라고 권한다.

상식이 비상식이 된 세상

4대강 사업을 보면 상식은 비상식이 되고, 몰상식을 상식으로 강요하는 것 같다.
정부는 절차와 과정은 생략한채 밀어붙이기에 급급하고, 토론은 회피한채 (국민 혈세를 들인) 홍보영상만 틀어댄다.

하지만 이 책이 토해내는 슬픔과 분노, 아픔과 외침은 저자만의 것은 아니다.
진실과 생명의 울림이 있는 곳에서 새로운 길이 시작되나니,
우리가 4대강 사업의 진실을 깊이 알수록 거짓을 물리칠 힘을 갖게 될 것이다.

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  1. 익명 2010.08.05 20:41  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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